İyi yaptığınız zaman nasıl sokak faresi oluyorsunuz?
Biz Shenzhen Çin'de büyük bir baskı şirketiyiz. Biz tüm kitap yayınları, ciltli kitap baskı, papercover kitap baskı, ciltli defter, spiral kitap baskı, eyer stiching kitap baskı, kitapçık baskı, ambalaj kutusu, takvimler, PVC her türlü ürün broşürleri, notlar, Çocuk kitabı, çıkartmalar, tüm sunuyoruz özel kağıt renkli baskı ürünleri çeşitleri, oyun kartelası vb.
Daha fazla bilgi için lütfen ziyaret edin
http://www.joyful-printing.com. Sadece ENG
http://www.joyful-printing.net
http://www.joyful-printing.org
email: info@joyful-printing.net
Bu, Pekin Morning Post muhabiriyle bir röportaj. Hala bazı anlamlarım var. Ben burada yazıyorum, lütfen tavsiye ve eleştir. Özellikle derlediği eski dil, hala çok değerli.
İyi yaptığınız zaman nasıl sokak faresi oluyorsunuz?
Küçük çocuklar. Arkadaşlık içinde ve dışında birbirini izleyen ve onlara yardım eden hastalık, o zaman halkın akrabalarını destekler.
[Chen İmleç nasıl olmalı?]
Hayırseverlik konusu günümüzde çoğunlukla tartışmalara neden oluyor. Chen Guangbiao'nun olayı gibi, birileri de “kaçak bağış” ı ortaya çıkarmamışken, bazı insanlar bunu “gösteri gösterisi” olarak ilan etti. Debunk edildikten sonra, bazı insanlar ikiyüzlülüğüne ihanet ettiler ve para bağışladılar. Kesin olamaz, ama ne olursa olsun zincirlenir.
İyi işler yapmak için geleneksel Çin erdemlerinden biridir. Günümüzde, tehlikeli bir şey haline gelmiştir. İnsanları iyi yapanlara bu kadar sert kılan nedir?
Ünlü bilim adamı Zhang Yiwu şunları söyledi: “Temel sorun iki standart setin içinde yer alıyor. Çin geleneğinin değerleri ve Batı modernliğinin değerleri aynı zamanda var. Onlar çaprazlanmış ve entegre değiller. Kendilerine faydalı bir set, tıpkı çocukların ebeveynlerine karşı tutumları gibi. Ebeveynlerinden geleneksel olanı kullanmasını isteyince, ebeveynler baştan sona gitmeli, yükselmeli, okula gidiyor, çalışmalı ve velilere sormalılar. bir ev satın almaları, çocuklara ve ebeveynlerine sahip olmaları için yardım etmeleri gerekiyor. Ama ebeveynlerine karşı yükümlülükleri olduğunda, Batı'yı kullanıyorlar. Onların bağımsızlıklarını ve kişiliklerini açığa vurma kavramı. ”
Aslında, değerlerin kendileriyle ilgili yanlış bir şey yoktur. Zhang Yiwu şöyle dedi: "İki değer grubu kendi içinde mükemmel. Sadece mevcut toplumun değerleri kaotik. İnsanlar çoğu zaman insanları kuruyor, sadaka gibi ayarlanıyor ve başkalarından kendilerine katkıda bulunmalarını istiyorlar. Maori dünyası, diğerlerine karşı çok sert olmak istemiyorum. Çok yüksek şarkı söylemem gerekiyor. Bir şeyler yapmaya başladığımda bir alt çizgim yok. Bu çok korkunç. "
[İyi işler yapmak çifte standarttan kaynaklanıyor]
Sıra filantropistleri çoğu zaman utandırılır, bazı insanlar gerçekten "dolandırıcılık bağışlarıdır" ve bazı insanlar kesin değildir. Dahası, eleştiriler kaçınılmaz olarak davranışlardan insan bedenine uzanacak ve yetişkin tartışmalarından yetişkin tartışmalarına doğru evrim geçirecek.
Geleneksel Çin bağlamında, insanların kendileri genellikle farklı niteliklere, iyi ve kötüye ve günahkârlığa sahiptir. Ancak modern teoride, Kant'ın dediği gibi, insanların kendileri de farklı değildir: "İnsanlar amaçtır." Bu nedenle, insan davranışları değerlendirilebilir ve insanlar kendilerini değerlendiremez.
Zhang Yiwu şöyle dedi: "Etkinliğin davranışının, kişinin kendisinin bir değerlendirmesi olarak değerlendirilmesi ve eleştirinin yetişkinliğe dönüşümü açıkça yanlıştır. Diğerleri için, bu hoşgörülü değildir. Çifte standartların kendi kendine sorulması ve başkalarına sorulması Farklı standartlar kullanmak aslında insanlarla uğraşmanın olgunluğudur. Bu da bizim eğitimimizle ilgilidir. Eğitim sürecinde çok yüksek bir ahlaki ideal oluşturduk, ama toplum böyle değildir. Bütün gençler okula kabul edilirler.Öncelikle toplumla temasa geçilen ideal ahlaki eğitim söz konusu değildir, diğer uçlara gitme olasılığı yüksektir - toplum ideal değildir, o zaman daha az idealimdir. Eğitimde ideal ahlaki değerlerin ve değerlerin ortaya konulması, bir övünmenin ötesindedir. Eğitimin temel işlevlerinden biri, aynı zamanda, gençlere, insanlara nasıl davranacaklarını ve toplumda nasıl yaşayacaklarını öğretmeliyiz. ”
İnsanları tedavi etmek ve topluma uyum sağlamayı öğrenmek, gelgiti takip ettikleri anlamına gelmez. Zhang Yiwu şöyle dedi: "Eleştirinin ruhu ve tutkusu yanlış değil, aynı zamanda cesaret vericidir, fakat aynı standartlara sahip insanları tedavi etmek önemlidir."
[Çin yüz yıl önce Amerika Birleşik Devletleri gibi]
Ekonomik gelişme çok hızlıdır ve çoğu zaman diğer sosyal çelişkilere yol açar. Zhang Yiwu, ahlak ve eleştiri eleştirilerinin ve ideallerin çöküşünün gerekli olduğuna inanır, ancak toplumsal gelişmenin gerçekliğini aşamazlar.
Zhang Yuwu, "Çin'in şu anki durumu, 19'uncu yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Birleşik Devletler'inkine çok benziyor. Bu dönemin Birleşik Devletleri de, ahlaki açıdan harap olmuş, dürüstlükle ve dolandırıcılar ile sakatlanmıştı. Biz Sinclair'in romanına baktık" Mezbaha ", onun içinde yazılı. Amerikan gıda fabrikasında, bizim yağsız et, melamin gibi karanlık, onlar zaten bizden daha iyi değil, zaten yaşadık. Dresser'ın romanının kahramanı neredeyse hemen hemen aynı. şimdiki Fengjie, sonra O'Henry'nin romanına bakın. Roman da bir dolandırıcıdır. İlerlemeci hareketin ardından, ABD ekonomisinin hızlı gelişmesiyle birleşince, insanlar genellikle zengindir ve ahlaki sorun yavaş yavaş çözülür. "
Çin'de sorun, ABD'ninkine benzer. Fikirlerin nedeni değil, toplumun gelişimini geçemeyen gerçeklik. Zhang Yiwu şöyle dedi: "Biz ahlaki kavramlar olmadan değiliz, ama bunu yapamayız. Çevre koruma gibi, zaten 1980'lerde idi. Bir çok tanıtımı teşvik etmeye başlayarak, çevre bilinci oyunun önündedir, ama Böylece, bir yandan, ilerici hareket gibi çirkinliğe saldırırken, bir yandan da sosyal kalkınma yasasıyla yüzleşmeliyiz, her iki taraf da, toplum daha fazla olduğunda, daha da geliştirildiği zaman, bu mümkün bu problemi çözmek için."
[İyi yapmanın sonucu, amaçtan daha önemlidir]
Aslında, ikiyüzlülük ya da bir gösteri olsun, iyi işler, bir ölçüt olarak motivasyonu kullanmaz. Sadece sonuçlara bakın. Zhang Yiwu şöyle dedi: "Bir kişi bağışta bulunacağını söyledi, ama bağışta bulunmadı. Bu doğal olarak yanlıştır. İkiyüzlü olduğu söylenebilir. Ama neden bağışladığı için ya da başka sebeplerden ötürü para bağışında bulunun Biz iyi bir yargı değiliz, önemli değil. "
Geleneksel Çin ahlakı temel olarak insanın öznel yargılarına dayanır. Çin'in ahlaki eğitimi de kendi kendini incelemeye ve kendi kendini yetiştirmeye dayanmaktadır. Modern toplumda, görünür bir yargılama standardı ve dış kısıtlamalar gerektiriyor mu? İnsanları iyi yapmaktan mutlu kılan mekanizmalar ve hatta iyi şeyler yapmaya cesaret edebilir?
Zhang Yiwu şöyle dedi: "Çin'in ahlak ve iyi ahlak standartları temelde etik ve laiktir. Bu da çok iyidir, ama çok zordur. Geleneksel toplumda öz disiplin olmak zordur, bugün zor. Çifte standartlar: İyi işler, kendi başlarına iyi şeylerdir.Çünkü sorun, diğerlerine davranan insanların çifte standartlarındadır.Öte yandan, sözlü olarak, yüzeyde sloganlar atmak, ahlaki idealleri yükseltmek, öte yandan, toplumun kötü bir insan olduğunu düşünün, böylece başkalarının iyi işler yaptığını gördükten sonra, onun bir komploya sahip olmaması gerektiğini hissediyorsun, ama bunu kazmak zorundadır. gerçekten adanmış olduğu sürece, dış standartlar koymak çok önemli değil. " Sabah haber muhabiri Zhou Huaizong
Klasik okuma
Diğerlerinin kalbi var ve başkalarına ver. - "Kitapların Kitabı"
Aydınlanma ve birikim söz konusu olduğunda, açlık onu yiyor, soğuk ise soğuğun giysisi. Eğer finanse edilmezse, dünya çorbaya dönecektir.
- "Boru"
Zarif bir çocuk, iki yaşlı, üç kişi ezilmiş zavallı, dört zavallı, beş ağızlı, altı ağızlı.
- "Zhou Li"
Belirsizliğin kalbi, herkesin var ... Sözde insanlar kalbe dayanamayan bir kalbe sahipler ... Cehaletin kalbi, Ren'in sonu. - "Mencius"
Dünyada mücadele eden bir insan var ve ortada görünmüyor mu? Bu nedenle, iyilik, hayırsever. Hayırsever, sevgili zaten garip.
- "Tanrının oğlu"
Güçlü olanlar başkalarına yardım ediyor, zengin olan insanlar insanlara ayrılıyor ve bilge olan insanlar insanlara öğretmek için ikna ediyorlar. Eğer durum buysa, o zaman açlık yiyecektir, soğuk kıyafetleri alacak ve kaos yönetilecektir.
- "Mozi"
Yaşlı insanlar kendi akrabalarında yalnız değiller, oğullarında yalnız değiller, böylece yaşlı ve son, güçlü ve yararlı, genç ve uzun, dul, yalnız ve hasta olan her şey yükselir.
- "Rites Kitabı"
Cennete giden yol bunu telafi etmek için fazlasıyla yeterli. - "Tao Te Ching"
Ülkenin egemenliğinde, zenginler zengin ve zenginler fakirdir. Fakirler zengindir ve ülke güçlüdür. - "Shang Jun Kitabı"
Milyarlarca para biriktirilmiş, fakirliği ve aciliyeti korumak istemiyorlar, böylece insanlar açlık ve soğuktan ölecek ve günah çıkarılmayacak. - "Taiping Jing"
Bo Shi halkın içinde ise ve halka yardımcı olabilir, söylenebilir? Zi Yan: Yu Ren nedir? Kutsal olmalı! Hala hastayım! - "Analeksler"